浅谈文言文翻译的原则和方法

广西省贺州市平桂管理区沙田镇芳林学校 盘家鹏

  【摘 要】 文言文翻译是文言文阅读中一种考查综合性能力的手段,是对理解实词含义、虚词用法,理解与现代汉语不同的句式和用法三方面能力的综合检测,也是考查考生语言表达能力的一种手段。我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
　　【关键词】 文言文；翻译；原则；方法

　　初中语文教学大纲要求：诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。如何指导学生翻译文言文,掌握翻译文言文的技巧与要领,成为古代文学作品教学中的一个重点与难点，本人认为，“理解内容”便是对学生文言文能力的主要要求，就是要求准确把握词句在文段之中的正确意义；而“翻译”则是将所供的文言句子按照直译的方式翻译为规范的现代汉语。
　　它要求学生能借组工具书达到翻译文言文的目的，而在现实教学过程中，翻译文言文的过程是很枯燥的，在这个过程中，学生能掌握翻译文言文的方法和规律是是非常重要的。文言文翻译主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。
　　一、要遵循“直译为主，意译为辅”原则
　　直译，就是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等，将原文的字字句句都在译文中得到具体的对应和落实。如“其真不知马邪？其真不知马也”（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。
　　在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，我们就可以采用意译的方法来辅助（只有在难以直译或者直译不能准确表达原文意思的时候，才依据原文意义进行意译）。又如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这种意译，则使人容易理解了。意译灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白，但仅体现了大意，不及直译缜密，而且对正在培养古文阅读能力的中学生来说难度要比直译大得多，我们平时教学中应该尽量少采用，以免挫伤学生学习文言文的积极性。
　　二、翻译时要求学生遵循“词不离句，句不离篇”的原则
　　文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。又如:“狐鸣呼曰‘大楚兴,陈胜王’”(《陈涉世家》),光看这一句,似乎可以译成“狐狸叫喊道……”但联系上下文“(陈涉)又间令吴广之次所旁丛祠中……”可知“呼曰”者不是“狐”而是“吴广”。“狐鸣”即“像狐狸嗥叫那样”,用来修饰“呼”的。翻译古文先应通读全文,掌握大意,然后依据“词不离句,句不离篇”的精神作详译。
　　三、古文翻译的六种方法：录、释、理、添、删、缩
　　录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。其次，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译，保留原文即可。
　　释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。在理解古诗文名句中，要把握关键性词语予以解释。如《观潮》中“浙江之潮，天下之伟观也”，《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”中的“观”字，就可以结合原文中解释为“景象”，可翻译为“钱塘江的涨潮，是天下壮伟的景象”、“这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象”。这种词语，如不解其意，翻译就无法进行。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
　　理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前，又如《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”，动词的限制成份“于中庭”在翻译时应从动词后面调整到动词前面，译为：(我们便)一起在庭院中散步。再如《陋室铭》的结句“何陋之有？”，译时就要将宾语“何陋”调到谓语“有”的后面，这才符合现代汉语的习惯。我们翻译时遇到定语后置，宾语前置，状语后置，主谓倒装等文言文现象，要调整语序后再翻译。
　　添：文言文中，句子或短语中的某些成分及介词常常省略，数词后面不带量词的现象也普遍存在。为了使翻译的句子更符合现代汉语句式的规范，在翻译时，一般应根据添补完全之后的内容来翻译，即凡是省略的词、成分，都要添补上去。 如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之”，翻译时要补上“桃花源中的人”和“渔人”。再如《口技》中“一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”，译时要补上被省略的量词，译为“一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了”。 　　在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。又如助词“之”在作宾语提前的标志时(如“何陋之有”《陋室铭》)“之”字不译，或作为取消句子的独立性的标志时(如“虽我之死，有子存焉”《愚公移山》)”之”字无意义，翻译时就可以删略不译
　　缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
　　总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”?。