【正文】  【摘 要】 网络上有一种说法：“唐宋在日本，明朝在朝鲜，民国在台湾。”本文先不论此观点谬误，不论日本、台湾地区，仅就中华文化对朝鲜半岛的影响发表一点浅显的看法。
　　【关键词】 中华文化；朝鲜半岛；影响

　　中朝山水相连，自古以来，两国在政治、经济、文化诸方面交往甚密。时至今日，朝鲜半岛的文化风貌与中国之间依然存在着许多惊人的相似之处。
　　一、唐文华对新罗的影响
　　中国的隋唐时代正是封建文化鼎盛时期，地处朝鲜半岛东南部的新罗主动与唐王朝通好。新罗不仅经常派遣使节赴唐求文，而且大量选派留学生求学、派僧侣求法，在各个领域积极吸收唐文化。
　　公元648年，唐太宗将新撰《晋书》送给新罗来使；683年，唐高宗“命所司写吉凶要礼并于文馆词林采其词涉规诫者，勒成五十卷赐”予新罗使者；850年，元弘入唐，求索当时名仕冯涓所撰之庆州鸣鹤楼记。9世纪前后，赴唐留学达到高潮。公元837年，在唐留学的新罗学生多达216名，居各国留学人数之冠。唐朝不仅热情接待留学生，而且不论民族国别，均实施宾贡科举制度，凡及第者，唐皆授官职，或在唐为官，或回国事君，备受重用。及第者中，以崔致远为佼佼者。致远12岁赴唐求学，18岁及第，官至唐朝承务郎侍御史，并曾任淮南节度使副使高骈的高级幕僚，掌管军中书檄，汉文汉诗甚佳，名震大唐。致远回国后，深受新罗知识分子推崇，成为朝鲜汉文学的开山之祖。
　　孔子创立的儒家思想，向来为中国历代封建王朝所尊崇。新罗王朝受中国影响，崇尚经学。公元647年，新罗派金春秋以使节身份赴唐，亲自去国学听讲；682年，仿唐设国学，讲授中国五经、三史；747年改为太学监，设博士助教讲授儒学；788年仿唐实行科举制度，设读书出身科，依学生读书成绩上、中、下三等，录为各品官吏。上述种种措施，使中国儒家之敬天、修德、尊贤、正名之政治思想及君仁、臣忠、父慈、子孝之社会伦理在新罗广泛传播。朝鲜古代没有自己的文字，读书出身科的考试，皆以汉文试五经、三史，使汉文书籍得以在朝鲜三国广泛流传。公元692年，新罗学者薛聪、强首等总结朝鲜人民长期使用汉字的经验，用汉字的意或音标记朝鲜语的方法，创制吏读文字，这是汉字对朝鲜文化发展的一大贡献。吏读文字为朝鲜人民创制自己的文字——谚文——开创了有利的前提。
　　二、宋、元文化对高丽的影响
　　宋、元二朝与高丽之间不仅进行着频繁的经贸往来，而且在文化领域的各个方面通过使节、学生、僧侣、商人以及两国人民之间的相互迁徙、侨居，进行着广泛而密切的文化交流。
　　在文学艺术方面，宋、元文化的影响十分浓重。高丽汉文学在公元10世纪后期到11世纪初期得到充分发展。“光（光宗朝，公元950-975年）、显（显宗朝，公元1010-1031年）以后，文士辈出，词赋、四六（中国四六骈体的汉魏文章）秾纤富丽，非后人所及。”当时著名的汉文学家郑知常、崔承老、崔冲、朴寅亮、金富轼、李齐贤、李谷、李樯等，汉文水平都很高。
　　宋、元绘画艺术已达相当水平。高丽常遣画工入中国，观摩、学习、临摹中国国画。公元1076年，高丽使臣带画工数人，临摹东京（今开封）相国寺壁画，归国后将其重绘于高丽兴王寺之正殿西壁。元时，高丽国王恭慜归国时，曾带回成船的书画、简册、什物器具，元之绘画大量传入高丽。高丽画家的水平也相当高。宋徽宗曾要求中国画家向高丽画家李宁学习。
　　宋、元时代，中国科学技术相当发达，走在世界各国的前列。印刷术、火药、纸墨、瓷器、医学、算学、历法、建筑和造船术等都相继传入高丽，推动力朝鲜半岛科学技术、经济和社会的迅速发展。
　　三、明朝文化对朝鲜的影响
　　1392年，高丽权臣李成桂称王，明太祖赐予“朝鲜”国号。两国建立宗藩关系，使节往来也日益频繁。李朝采取的基本国策是尊礼崇儒，对外与明朝的关系非常友好，经常派出使节到明朝进一步学习政治、经济和文化制度。李朝的这种政策，有利于促进中朝文化交流，在深层次上决定了两国文化的密切关系。朝鲜每年派遣到明朝的使节除了各种固定的贺使、贡使之外，还有谢恩使、陈慰使、进贺使、进奉使等。同时，明王朝为了统治的需要也经常派使节出使朝鲜，这些使节在朝鲜也会受到隆重的礼遇。这些使节也往往都是长于诗歌酬唱的文人，两国文人、使者之间互相唱和酬赠，还相互编辑诗文集，使之广为流传。这些文人与使节，在介绍中国文化，发展朝鲜文学方面做出了很大贡献，李朝的汉诗也得到了长足发展，出现了许多有广泛影响力的诗人。
　　在双方文化交流的同时，朝鲜对明朝的衣冠服饰表现出了强烈的认同感。李成桂在尚未得到明朝承认和册封的情况下，就已经开始使用高丽时期从明朝获得的衣冠服饰。朝鲜太宗二年，建文帝派遣使臣潘文奎入朝，特赐朝鲜国王九章冕服，其形制相当于亲王级别。永乐帝即位后，也随即派遣宦官黄俨等人入朝，赐朝鲜国王冠服和王妃冠服等衣冠服饰。韩国学者认为，这次赐服可以看成是朝鲜王朝国王冠服体系已经完备的标志。在这之后，几乎历任明朝皇帝登基后，都会给朝鲜王朝赐服。而朝鲜国王即位后，也会派使臣出使明朝，以“请服”来换得明王朝统治者对于朝鲜王朝的信赖与亲近。此后，朝鲜王朝一直在坚持着“大明衣冠”的传统，从国王到士大夫，从士大夫到平民，几乎每个社会阶层的服饰中都能找到“大明衣冠”的影子。“大明衣冠”对于朝鲜王朝来说，不仅仅是一种外交策略的选择，更多的是处于文化认同的喜爱和推崇。
　　由以上内容可以看出，中华文化对朝鲜半岛文明的各个方面都产生了及其深远的影响。但是我们应该看到现代文明所具备的世界性正是多民族文化交流发展的结果，在吸收外来文化的同时，最重要的就是选择和消化。中华文化作为一种先进文化传入朝鲜半岛后，经历了吸收、融合、发展的过程，在朝鲜半岛固有历史文化土壤的栽培下，最终成为世界文化史中的一朵奇葩。