【正文】  语文作为工具，是和人、人的生命，具体的人、社会历史的人紧紧地联在一起的。？从这个意义上说，离开了人，语文就不复存在，就没有存在的价值。语文离不开人，它富于人性、包括人的自然属性和社会属性。语文为个体的人所掌握，又显示个性、具有灵性，是智慧之泉，是创造之源。语文反映社会历史的变迁，积淀社会文明的精粹，散发民族文化思想的光辉。因此，语文又是民族之根、国家之魂。
　　一、 语文的工具性
　　《语文课程标准》第一次提到“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”这是语文教育界思想解放的重要成果。关于语文的工具性，过去我们讲得很多。语文是交流思想、沟通感情的工具，是人脑思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。进行人际之间思想和情感的交流，通过语文的学习有助于其他学科的学习（叶圣陶先生说过：“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”），同时，语言是文化得以积淀和传承的载体，维系着社会的正常运作。
　　二、语文的人文性
　　《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”但片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文教育界对此进行了深刻的反思，提出了“人文性”的口号。放眼世界范围的教育领域，20世纪的大半个世纪里，科学主义和人本主义两大思潮的论争始终没有停止过。国外教育领域的两大思潮之争和我国语文教育界的“工具性”和“人文性”之争，是社会及教育发展到一定时期必然产生的现象。“工具性”主要着眼于语
　　文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性特点，“人文性”主要着眼于语文课程对学生思想感情和语文课程所具有的人文学科特点。《语文课程标准》指明语文课程的“工具性”和“人文性”，目的在于凸显出这两个方面的功能。我们应该能够认识到，科学与人文的统一，工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识，也反映了社会各界对语文教育的共同期望。“工具性与人文性统-”的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。在语文课程实施的过程中，应该始终牢牢把握这两个方面的任务。
　　三、在语文教学中实现工具性与人文性的统一
　　（一）注重工具性，发展学生听说读写能力。
　　语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。语文教学如果脱离了工具性，学生连最基本的理解能力，表达能力都没有，让他们受到文化、文学、思想、情感的熏陶，那将是不切实际的想法，而“语文素养的形成与发展”也只能成为-句华而不实的口号。由此可见，注重语文的工具性，发展学生听说读写的能力，应该是语文教学工作中的重要任务。
　　（二）突显人文性，夯实学生的人性根基。
　　我认为，要真正突显语文的人文性，培育学生的心灵，关怀学生生命的成长和发展，对学生进行浸染熏陶，以夯实学生的人性根基，丰厚学生的人生积淀，增强学生的文化底蕴，给学生个亮丽的精神底色，最关键的是把学生当作一个鲜活的，具有极强可塑性的人来对待，着重培养学生作为“人”所应具备的基本素质。在此认识的基础上，正确地把握住课本中的思想内涵，培养学生爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
　　（三） 工具在于运用，能力重在训练。
　　语文的工具性决定了语文教学的基本任务是培养学生运用语言文字工具的能力，即读写听说的能力。因此，语文教学中的训练应以学生的读写听说实践为主。语文的人文性决定了语文学习过程是一个实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。因此，语文教学活动必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点，提倡和实行自主、合作、探究的学习方式，让学生已有的生活经验与语文课程产生积极的互动，形成创造性的思维和独特的情感体验，让学生敢于发表个性化的见解。   
　　（四） 辨证统一，有机融合，追寻语文工具性与人文性和谐之美。
　　语文课本就是工具性与人文性统一的整体，我们在教学中不能偏重于某一方，更不能将它们生生地割裂开来。
　　要实现语文的工具性与人文性统一，作为教师的我们应该树立正确的观念，在教学实践中不断探索。只有这样，才能对语文的工具性与人文性有更准确、更成熟地认识与把握，也只有这样，才能真正实现语文课程改革的目标，大大提高学生的语文素养。
　　四、让工具性与人文性在阅读中同构共生
　　既然语文的工具性与人文性应该和谐统一-于语文教学的实践中，那么在语文教学中如何处理好工具性与人文性的关系呢，笔者主要从语文的阅读教学进行了简单的探讨。
　　语文教学的目的是通过对各种文本的阅读，让学生达到熟悉、把握并运用祖国语言文字的能力，阅读是我们实现语文教学任务最重要的一一个手段，我们要学会“在阅读中阅读”要强化阅读教学凸显语文学科特点，提高阅读教学的效益，在阅读教学中实现“工具性”与“人文性”的同构共生，我认为必须围绕新课标提出的语文教学的“三维目标”，紧扣阅读教学的两个过程：从语言表达到概括出来的内容，就是了解整篇文章写的是什么；从概括出来的内容返回语言表达。由内容到形式，从语言形式传达的内容中，品味语言，使学生把握语言运用的讲究。具体来说，可从以下几个方面实现阅读教学的目标。
　　1、利用教材的范本阅读，进行人文教育。
　　语文教材是进行语文教学的范本，是我们实现阅读教学的首要材料，我们教师要善于在重视字、词、句、段、篇和讲解的同时，挖掘教材中的人文种子。
　　文章不是无情物，教材中的文章大多是作者主观情感的表达与流露，无不积淀着丰富的文化内涵和人文精神。如《最后一课》，我们可以让学生在泛读的基础上把握文章的基本知识，进而概括文章的主要内容，明白这是一篇抒写爱国情怀的文章，然后再去探讨小弗郎士对自己祖国语言的热爱，源于一种强烈的爱国情怀，正因为语言是民族历史的记载者，承载着传播民族文化、弘扬民族精神的任务，由此引发学生热爱自己祖国与祖国语言文字的情感。再而对这种情感是通过什么样的语言表现出来的进行研究。闻名作家鲁迅笔下的孔乙已究竟是什么形象，我们要借助文中的语言文字来分析，除此之外，这个形象是通过什么的语言塑造传递出来的呢，我们要再次精读课文，品味文中刻画孔乙己形象的字、词、句、段，去感受语言文字的巨大表现力。孔乙己生活的冷漠的社会传达的是一种冷漠的人际关系与自私自利的欲望，而《窗》中靠窗的病人则向我们传递了心灵的高尚与关爱他人的优秀品质，告诉我们灵魂的高贵。
　　当然，课本阅读教学要想充分发掘教材的人文种子，对学生有全面的引导，必须要给学生创设和睦、平等的环境，营造良好的课堂氛围，让学生感觉到自己的主体性，从而大胆的表达自己的观点与想法。要尊重学生的个性差异，想方设法激发他们的学习动机。还可以运用多媒体教学培养学生的人文精神。如《背影》的一连串动作及父亲的沧桑借助画面的展示可以更直接的进入学生的心灵。进行情感教育时，影片可以创设的情境远比我们文字的描述有感染力，比如我们在讲亲情一单元时，让很多学生描写自己记忆中最感人的一个场景，大多贫乏无力，而一部《妈妈，再爱我一次》却让很多学生声泪俱下。 
　　2、从课外经典名著的阅读中感受人文熏陶。
　　语文教材只是语文教学的范本，要想更多的感受阅读的乐趣，更好的完成阅读教学的目标，课外经典名著的拓展阅读是必不可少的。阅读影响的是一个人素质中最基本、最核心的东西一一审美观、？道德观和人生观，所谓“富有诗书气自华”！课外阅读不仅可以开阔我们的视野，让我们了解世界中的各种希奇现象，感受大千世界的美妙也可以增加我们的语言积累，增强我们的语言运用能力；也可以提高我们的理解力，更好地发挥语文的工具性。一部《钢铁是怎样炼成的》不仅让我们感受到了异国的语言文字的表现力，也让我们知道了那个时代，更让我们体会到了人可以活的那么伟大，让我们了解了生命的意义。一部？《红楼梦》让我们知道怎样才能让各色人物尽显自己的特色，也了解了封建社会一个大家族的兴衰史，让我们懂得今天的生活很美好，灿烂的人生路需要自己去谱写。””
　　“工具性”与“人文性”是语文学科具有的双重性质，二者的统一是语文学科的基本特点。我们要清楚两者的关系，同时在语文教学中我们要处理好二者的关系，？让其和谐统一于语文教学中，使语文时代在进步，事物在发展，语文教学要与时俱进、不断创新。惟有创新型的教师才有教学的创新研究；惟有教学的创新研究，才会使语文教学真正成为促进学生发展的教学。我们只有遵循语文学生的性质，重视加强人文教育，针对文学作品的特点，根据学生的认知规律，探索出一条适合学生文学教育的路子，才能确实有效地提高学生的人文素养，造就出适应现代社会生活的高素质人才。